在展會營銷中，展覽設(shè)計如今中國已經(jīng)可以成為企業(yè)宣傳教育產(chǎn)品質(zhì)量效果最好的途徑，展覽設(shè)計是一門綜合管理藝術(shù)教學(xué)設(shè)計，它的主體為商品。廣州家具展搭建根據(jù)部門工作單完成制作及準(zhǔn)備工作，安排客戶到工廠實地察看制作及準(zhǔn)備情況，完成主辦、主場、展館等各項手續(xù)。展臺搭建制作一種對觀眾的心理、思想和行為產(chǎn)生影響的創(chuàng)造性設(shè)計活動。通過在會議、展覽會、博覽會活動中，利用空間環(huán)境，采用建造、工程、視覺傳達(dá)手段，借助展具設(shè)施，將要傳播的信息和內(nèi)容呈現(xiàn)在公眾面前。展會搭建展覽會是各個公司市場企劃的重要內(nèi)容之一,其目的就是為了在公眾面前樹立良好的公司形象，這對于公司開展商務(wù)活動是非常重要的。展覽空間是伴隨著人類對于社會主義政治、經(jīng)濟的階段性發(fā)展過程中逐漸開始形成的。下面一起來了解一下展覽設(shè)計的科技化特征：

1）設(shè)計與發(fā)明

通常我們會想到設(shè)計和發(fā)明之間的界限，但這個界限非常微妙和模糊。 一般認(rèn)為“設(shè)計應(yīng)與通常先于設(shè)計的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)區(qū)分開”。 “設(shè)計既不是發(fā)明，也不是發(fā)現(xiàn)，而是對已知概念和實踐的巧妙應(yīng)用，創(chuàng)造更高價值的新組合?！?如果是這樣，瓦特的蒸汽機是設(shè)計還是發(fā)明的？ 他顯然是“利用他已經(jīng)知道的概念和實踐來創(chuàng)造更高價值的新組合”。 如果是，“比基尼內(nèi)衣”是發(fā)明還是設(shè)計的？ 事實上，“發(fā)明”是我們給偉大創(chuàng)造一個親切的詞，“發(fā)明家”是我們給偉大設(shè)計師一個特殊的術(shù)語。 發(fā)明就是設(shè)計，如果在它們之間有一個界限，這個界限就不是在單個物體之間，而是在事物的創(chuàng)造過程中。 也就是說，任何物體的創(chuàng)造過程都離不開設(shè)計過程，真正的發(fā)明只有通過設(shè)計過程和設(shè)計思維方法才能實現(xiàn)。 類似地，展覽設(shè)計的過程也是發(fā)明的過程，是由展覽設(shè)計公司的設(shè)計師創(chuàng)建的過程。

2）技術(shù)化的設(shè)計

史蒂文。在他的書《藝術(shù)與工業(yè)》中，貝利認(rèn)為“展覽設(shè)計發(fā)生在藝術(shù)與工業(yè)的交叉點，當(dāng)人們開始決定大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)品應(yīng)該是什么樣子的時候。這一定義認(rèn)為設(shè)計是隨著工業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)而產(chǎn)生的一種職業(yè)和活動，即通過工業(yè)生產(chǎn)和藝術(shù)的結(jié)合，為工業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)品定義一種功能和結(jié)構(gòu)形式。經(jīng)過長期的社會變遷，今天的人們?nèi)匀荒軌蚶斫膺^去的人類經(jīng)歷，而大部分的答案是由考古學(xué)家在人造物品的遺跡中找到的。“技術(shù)和人類自身一樣古老，因為當(dāng)我們研究化石遺跡時，只有當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)制造工具的痕跡時，我們才能確定我們在研究人類。

技術(shù)包括用于生產(chǎn)的工具和機器及其發(fā)展階段的知識，是生產(chǎn)力的主要組成部分。展覽設(shè)計師依靠現(xiàn)實的材料和工具，在技術(shù)條件和技術(shù)文明的影響下，正在創(chuàng)造展覽方式。設(shè)計植根于時代的社會生活，形成設(shè)計師必須掌握的知識庫，不斷改變設(shè)計師對設(shè)計理念和方法的認(rèn)識。因此，技術(shù)對展覽設(shè)計創(chuàng)作的影響是直接的，也是必然的。真正的產(chǎn)業(yè)規(guī)模是在設(shè)計的工業(yè)革命之后形成的，這讓我們不可避免地思考設(shè)計與科技的深刻關(guān)系。

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